据“微言宗教”微信公众号12月12日音问，媒体报谈，辽宁葫芦岛一处海边船埠，有东谈主向海中倾倒大米，其中又名参与者暗示在“放生”大米。近来，还有媒体报谈有东谈主“放生”矿泉水。咱们对此深感惊诧和不明。

释教所说的放生，是指把可能被屠宰、濒临生命危急的动物调停出来，开释到适当它们生计的当然环境中，使其生命得以保存和不绝。释教的放生，源于“无缘大慈，同体大悲”精神和《梵网经》“不成放救戒”。按照释教教理，大米是植物的种子，并莫得心识，矿泉水莫得生命，两者属于冷凌弃之物，不属于多情众生。对大米和矿泉水来说，无所谓“杀生”与“放生”。所谓“放生”大米、矿泉水，不仅不稳当释教的教理教义，何况与释教概念的惜福惜物理念相悖离；不仅抵触中华英才检朴知人善任的传统良习，酿成食粮和资源花费，以致危害环境，是折损福报的当作。释教界对此坚硬反对，更但愿社会东谈主士不要误解滥用释教“放生”之名，误导公众。

放生要领失当，很可能有违放生的初志，以致伤害更多的生命、粗疏生态环境，激励社会诟病，毁伤释教形象。如错把陆纯真物放入水中，或把不具有旷野生计智商的东谈主工衍纯真物放到旷野环境，导致被放纯真物不稳当环境，难以存活；广泛放生外来物种或捎带病原体的动物，威逼放生地生态安全；在当然保护区、城市景不雅水域、交通要谈、住户区、水源保护区等场所放生，粗疏当地环境，违抗相关法律法国法程，影响住户平素生活；经常性、如期性、大限度的放生举止，催生抓捕、贩卖放纯真物的利益链，导致更多野纯真物被捕杀，助推了释教贸易化乱象，粗疏了社会习气。

针对这些问题，我会积极概念“合理放生”，指挥释教界科学放生、时髦放生、感性放生，得到了积极顺利。本年6月30日中国释教协会十届四次常务理事会审议通过了《对于步伐放生举止的目的》，其中明确章程，释教界开展放生举止应解雇“照章放生、科学放生、合理放生”的原则，严格苦守国度关联法律国法，自发罗致环保、农业、林草、海洋、检疫等部门指导和监督；在释教举止口头外组织开展集体放生举止，应履行大型宗教举止审批手续，报请环保、农业、林草、海洋、检疫等部门进行放生物种、数目、规格、技艺、地点审查；开展放生举止不得干与当地住户的平素坐褥生活，幸免对生态环境酿成危害；不得开展以牟利为方针的放生举止，不得允许、赞助能够合作任何组织或个东谈主对放生举止进行贸易化运作；不得在当然保护区、城市景不雅水域、交通要谈、住户区、水源保护区等区域放生；不得在互联网组织发布放生信息、招募信众参与放生举止。这些章程为步伐释教界放生举止提供了轨制保险。

释教界要融合“学国法、守戒律、重修持、树形象”评释举止，深切学习贯彻《中华东谈主民共和国野纯真物保护法》《水生生物增殖放流贬责章程》《对于进一步步伐指挥动物放生举止的见知》等法律、国法和步伐性文献，负责落实《对于步伐放生举止的目的》；将“照章放生”“科学放生”“时髦放生”“感性放生”融入讲经说法，指挥信教内行正确意识释教放生的含义、兴致和正确作念法。但愿信教内行暖和心东谈主士，学习掌合手与放生相关的科学常识与法律常识，照章依规、科学合理、颖异善巧、时髦步伐地开展放生举止，为保护生态环境、设立灿艳中国、促进东谈主与当然和谐共生孝敬力量。